中国佛寺不论规模地点,其建筑布局是有一定规律的:平面方形,以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间,对称稳重且整饬严谨。
室内的大殿上还有许多造型奇特的吻兽(传说是一种海中能灭火的神物)饰物,报恩寺有六绝,它的柱、梁、椽、檩等木质材料全部都是用的珍贵的楠木,不仅是防腐蚀而且不会结蜘蛛网,这在全国都是一份儿的。其次就是大悲殿内有一尊千手观音非常灵验,观音像全身都是贴金箔,头戴宝冠身披轻纱,整个观音佛像是一根千年楠木精雕而成,高九米,身后呈扇形密布的104只手参插不齐,左右环绕,甚是美丽壮观。
斗拱是我们中国古代建筑特色,而且也是世界建筑史上的一个奇迹。斗拱花样出挑其实是有讲究的,报恩寺的斗拱不仅数量和花样是全国**,而且整个寺庙内的斗拱有36种,2000多朵,所以被称之为是斗拱博物馆。后就是报恩寺的壁画,在大雄宝殿和万哥万佛阁内存着3000多平方米的珍贵明代壁画,这些壁画有身材高大体态肃穆的帝王君主,也有手拿供品端庄美丽的天神玉女,更有面目狰狞的天王力士,还有神情谦恭的寺庙僧侣,壁画彰显了人物的世间百态,描绘得栩栩如生,高低错落,与阁奉的金身佛像犹如众星拱月一般前呼后应,所以也被称之为是报恩寺的绝技!
寺庙设计及寺院建设的基本原则,大略有两条:一是继承传统,二是应机弘法。传统必先继承,名山祖庭,应基本依旧制修复,在建筑风格、园林规划、佛像塑画等方面,宜古香古色,保护佛寺的文物价值,造成一种古而常新、清净脱俗的梵刹气氛,现代化的建筑、商业性的设施,应尽量置于正院之外。旅游观光的寺院,须努力维持秩序,严禁男喧女闹、喝酒抽烟、播放靡靡之音,保持庄严清净。还须从应机弘法的需要出发,对传统寺院格局巧作取舍,增加必要的新设施。一所能适应新时代弘法需要的寺院,应具备四个中心的设施和功能。
中国佛寺不论规模地点,其建筑布局是有一定规律的:平面方形,以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间,对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线,前后建筑起承转合,宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间,含蓄温蕴,展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。
中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能,仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外,园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛,又较富自然情趣,且意境深远。
白马寺是中国营建的早期的佛寺,是汉明帝刘庄在洛阳按照佛教的要求和传统式样建造的。白马寺建成后,佛教在中国’的势力大大发展起来,对人们的思想和生活都产生了很大的影响。此后,佛教又从我国传播到越南、和日本等国,对中外文化起了推动作用。所以,白马寺被称为佛教的“祖庭”。
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主要经营仿古门窗,就是用现代的加工设备和雕刻手法来设计生产,尽量仿造出古代门窗的样式,然后在用一些传统的手法或者特殊的加工让门窗看上去更加的古朴自然,最后让做出来的成品门窗看上去和古代一摸一样,这种方式也不过是现代老板姓追求古朴生活怀念旧时代的生活感觉。
斗拱制作方法:斗拱除了承重作用,还有一定的装饰作用。根根圆木实在的撑起了屋顶的重量,屋顶延伸出飞翔展越的姿态,昂扬向上。。
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